佛系青年，佛系人生
不知道如果我现在回到成都的文殊院，在一个阳光洒满墙角的下午，和我师傅一起坐在一个安静的角落边，说一说现在大都市流行的「佛系」生活方式，不知道我师傅会是开心还是不开心，抑或可能说比较忙，没有时间和我喝茶呢，都有可能。
城市生活的奇妙之处就在于，即便是现代文明的大都市，也依旧符合达尔文的自然选择论，那些在城市中留下的人，并且越过越好的人，也都是被自然选择下来的结果，城市之中永远存在着不动声色的竞争。相较于竞争，我更喜欢大城市之间的自由交换，因为分工越来越细，交换也越来越自由，能促成一项合作，能创造一些东西出来，鲜活，有趣，财富，这些传说总是一次次的出现在都市之中，只是我们经常哀叹，为什么这些好事没有发生在我的身上。
先说说，什么叫做「佛系」，新世相的文章是这样写的：
佛系乘客： 给司机打电话说，你不要动，我来找你。
佛系健身：下班后去健身房走一走，就是很开心。
佛系好友： 在朋友圈随缘点赞，都是爱的鼓励。
……
把佛祖无欲无求的概念偷换到自己身上，其实就是丧文化的一种表现。
我不把这理解为真正的自我放弃，而是压力和焦虑下，年轻人的自我消解。
况且，好像真的很管用。总之这样想之后内心平静了许多。
佛系职场
职场上永远是最为复杂又奇妙的地方，作为一名普通人，我需要职场来提供自己的物质来源，而物质我又想说：成年人的生活里没有容易二字。你想要的一切都来之不易，除了艰苦奋斗，努力办到，好像也没有更好的办法。
职场上没有佛系一说，只有能行和不行两种说法，然而行和不行又涵盖了更多丰富的可能性和复杂性，往往又不是仅凭一个标准就可以衡量的。反思，学习，努力，笨办法，很多时候，发现自己用尽了各种办法，但由于一个小小的问题，导致上级对我心存不满。这个时候，我问问别人，该怎么办？我想了想，还能怎么办？吃一顿好的，睡一觉，锻炼一下， 就满血复活了，何必非要给自己套上一个佛系的标签呢，这样真的好吗？
想较于佛系，我更喜欢《教父》中所说作为一个男人应该首先应该做的是实现自我，然后是照顾家人，在后才是去关注一些大的问题，去做慈善这些，我深刻的不赞同在还没有实现自我，没有能力照顾家人的情况下去做慈善帮助他人，像极了好多人所说的日本现代人的草食者人生观，关于职场，不管多么热火，还是要有点狼性，只有自己有了资本，有了价值之后一切才有话语权，才有说活的权利。
佛系爱好
空降到一座城市，最开始要做的就是有一份可以养活自己的工作，有一间带有抽水马桶厕所的住所，有一两个可以一块喝酒的朋友，当一切相对趋于稳定之后，就需要有一个可以让自己专注和开心的事情，那就是爱好。
我经常走在路上莫名的开心起来，城市之中这么多人，每个人都不尽相同，大家因为某些事情聚集起来，分工，合作，创造某种价值。而因为爱好聚集起来的人群，都是那么的可爱。我来北京一年多，最开心的也是因为遇见几个有共同爱好的人，大家每周能聚一次，一起谈天说地，排解孤独，和相互诉说生说中的苦闷。
我在想，是从什么时候开始，我会丧，被拒绝？被冷落？被鄙视？似乎所有的问题都逃离不了人际关系，那么，如果我抛开人际关系呢？抛开一切人际关系不谈，把注意力全部集中在所做的事物本身上，是不是会好一些。然而，对于人性的复杂程度，已经到了我自己都无法信口雌黄的地步，人际关系是无法屏蔽开来的，终其一生，我们总会莫名其妙的陷入某种关系中，且只能在这种关系中寻找出路，找到最适合自己的一条路。
爱是一种愿意为之付出，并真的不求回报的能力，对于爱好，就应该只想着付出，精进。关于「佛系爱好」并不存在，我的爱好就是舞蹈和写作，我会一直精进下去，不存在佛系一说。
佛系恋爱
恋爱对于我来说，真的已经是一个「不成问题的问题了」，喜欢的人永远也不会喜欢我，如果只是一次两次也就算了，这个次数超过5次，那真的就不是概率问题了。
我曾经多么想好好的经营一段关系，让这段关系不断成长，有时候我觉得我很会经营关系，关系对于我来讲总是很微妙。学习了很多关系方面的技巧，喜欢的人会觉得我在套路，如果不套路，又不知道该如何付出，一切都是在各种繁杂和紊乱之中持续进行着。
我现在已经抛弃掉很多文艺的，不成体系的幻想，尽量去做那些我可以掌控的事情，希望就如和师傅所说的，应该很快就可以恋爱了。
那天和师傅聊天，说现在很多人把丧文化包装成佛系，来消费90后，明显是偷换概念，我觉得有点搞笑。我师傅哈哈一笑，慢慢讲到：「明白者明也，不明白者乐也」。所以我今天在复习一遍关于佛家修行的「八正道」：
八正道：是梵文意译，也译作“八圣道”。意为通向涅槃解脱的八种正确途径。 ①、正见：对佛法四谛等的正确见解；
②、正思惟：对佛法四谛等义理如说思维；
③、正语：依佛法而正其口业，不说妄言、恶言、绮语等；
④、正业：依佛法而端正身业，不作杀盗邪淫等恶事；
⑤、正命：按佛法规定而正当谋生，不从事戒律不许可的屠宰卖淫等职业； ⑥、正精进：精勤修学善法、道法；
⑦、正念：忆持正法而不忘失，摒除邪念杂念；
⑧、正定：依法修习禅定。
——陈兵《新编佛教辞典》