用出世的心态做入世的事

用出世的心态做入世的事

从离开家乡的那一天，我的信仰与价值观一直都是西方思维，认为人只能活一辈子，一定要多做事，并获得成功；典型的西方式思维价值观，追求财富，追求权力，以及获得较好的物质生活并最终达到财务自由，是一种典型的「入世」哲学；但是在毕业后的这几年里，我做大部分事情都充满了焦虑，拖延，与难以集中注意力和深入的专研；加上目标不够明确、迷茫、城市的选择、行业的选择、朋友、利益、爱情等之间的一些列事情，使我在很长一段时间里在焦虑中失眠，在失眠中焦虑，在失眠和焦虑中惶惶不可终日。

最后发现自己一事无成，产生了很多的不自信和自卑情绪，在加上在一些社交活动中的丢脸与不自信或者让别人占了上风后的讽刺等感受，心力丢失；情绪特别容易低落，一低落就会感觉到一种巨大的无意义与挫败感，精神上的挫败导致肉体上的糜烂，在经历一次又一次命运的袭击之后，我感觉自己特别像一摊烂泥，此刻我翻到我去年7月份一天大暴雨写的文章，详细的记录了当时的感受，在看起来历历在目。

去年离职之后，生活一度不顺，还好一度相信廖一梅的一句话「任何人都可以揪着自己的头发让自己从淤泥里走出来」；我开始认真做起了几件事情，跑步、写文章以及冥想；刚离职的第一个月，我打开多年没用的Coursea 看到了《中国传统哲学导论》，西交大的很多教授在大唐芙蓉园中浅尝辄止的讲述了中国传统的哲学；作为一名中国人，我并未仔细研读中国传统经典，对于「四书五经」也只是小学的时候背过几个之乎者也，儒、道思想的博大精深，也没有在我日常行为中渗透；《中国传统哲学导论》虽然只是浅尝辄止，但让我开始慢慢接触到儒家思想的「内圣外王」哲学，道家的「无为而治」以及「弱者道之用」，并慢慢开始接触「佛教」世界的规则。

儒、道、佛三家思想中有共同之处，我把它们并未「出世」的哲学，「出世」从字面意思上不难理解，寻求内在的满足于安定；这和我现在的价值观相吻合，「人的快乐与幸福来自于内部世界的满足于平静，而不是外部世界的刺激与欲望的宣泄」；我开始沉浸并内观自己，并在一次又一次的长跑、冥想和写文章之中练习一种「出世」的心态，这种心态具体可以用一下文字描述：

就是你坐在那里，不会急着去抓住一些什么惴惴不安，也不总是去懊恼错过了什么患得患失。身上容易表现出来的戾气与浮躁慢慢抹去，觉得一切来来去去都很平静，做着自己认为正确的事情，对未来有信心，对现在有耐心。

我喜欢的一部动漫《JOJO的奇妙冒险》有一个设定，那就是精神力量强大的人就会高于肉体的「替身」的力量出现，精神力量越强大「替身」的能力就越强，JOJO就是训练自己的精神力量，在一次又一次的做着「入世」的事情；延展到我自己的生活中来训练自己精神力量的方式；练习长跑、瑜伽等自虐的肉体对抗训练以抵抗精神上的疲惫与精神上毒素的排解；练习冥想，坐禅来内观自己的行为与察觉自己的情绪变化以让自己平和；不断写文章来梳理自己的框架与有序的状态以坚定自己的信念；这三件事情迁移漠化的渗透到我生活方式的节奏里，这是我训练自己「出世」的心态，而最主要的就是去做「入世」的事情，追求物质财富与权力；用积极的心态与成长的心智模式，更勇敢的面对命运的伟岸，并对得不到欲望保持心态平和与平衡，但行好事，莫问前程！

佛教讲「人是什么？」，在佛教的设定里「人就是苦！」，人有八苦：生苦、病苦、老苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦和五蕴皆苦（五蕴即色、受、想、行、识五种身心聚合的身心产生的执念）；这还不够人还有经受六道轮回之苦（六道即天道、人间道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道）；在释迦摩尼设定的好的规则里，涅槃是佛教所追求的最终境界；故，要灭除痛苦、达到涅槃就必须斩断痛苦的原因，即灭除贪、嗔、痴，摆脱因缘，跳出轮回，去出四颠倒而后才能达到涅槃。所以佛家修行主要是通过禅定慧即持戒、禅定、和慧悟。宗教的信仰也是一种精神力量，就像是在命运伟岸下无端的赐予和剥夺的游戏里，作为个人努力的渺小与微不足道，悲伤和难过都显得无足轻重的时候，寻找的一跟绳索，我们手里紧撰着这个绳索并相信它能给我们带来好运至少会传递给我我们的内心平静。

我估计我以后的年岁里会成为一个佛教信徒，但最多也只是一个俗家弟子；有很多人提起佛教就会产生这人是不是看破红尘或者无欲无求了这样的偏见，对于自己已知里的未知所产生的偏见是大部分人的思维方式，就像你看到我写的这篇文章一样，或者你看到更多的文章或者书籍一样，作者写出来并不是要我们接受或者反驳，作者写出来只是表达了一种作者的观点，我们看到的是希望得到启发而已。

嗯，用「出世」的心态做「入世」的事，感觉能走的更远而且更坚定一些。

一颗热情的心是勇于探索、追求、观察、质疑以及追问的，他不会一味地想到能满足自己的东西，然后便沉沉的睡去。